Frage: Wie würden Sie die Auswirkungen des Besitzes einer realen Wohnung auf die Identität beschreiben?
Gibt es irgendwelche übergeordneten Gefühle, die in Bezug auf Ihren niedrigen Status an die Oberfläche kommen, oder ist es nur ein großer, unentzifferbarer Fleck, und wie gehen Sie mit der Selbstverwirklichung um, die Ihnen Ihr Besitzstatus verschafft?
Aus meiner Erfahrung mit echtem Besitztum würde ich sagen, daß ich eine Reihe von Gefühlen für mein niedriges Selbst empfinde, und es ist sicherlich nicht oft eine Unschärfe. Das ist eine gute Nachricht, denn solange es eine Unschärfe ist, ist es sehr schwer, sie anderen zu vermitteln.
Nur bei Teilen davon - die glücklicherweise recht anspruchsvoll und langwierig sind - fühle ich mich wie ein Sklave. Wenn ich zum Beispiel alle Aufgaben erledige und alle Einkäufe wie ein Esel trage, während mein Besitzer die Füße hochlegt (manchmal sogar im Strampelanzug :p) und nichts von der ständigen Knechtschaft um ihn herum mitbekommt, bekomme ich, sobald das zur täglichen Praxis wird, ein echtes Gefühl dafür, daß ich der Sklave der Person bin, die auf der Couch sitzt und die Früchte meiner Arbeit erntet.
Aber wenn ich dann bei der Arbeit bin und für einen anderen „Master”, auch bekannt als Arbeitgeber, arbeite, ist das Gefühl des Sklaven weniger offensichtlich, oder es könnte sich sogar ein wenig auf meinen Arbeitgeber verlagern :D Das ist der Grund, warum einige Besitzer, wenn sie können, es bevorzugen, daß ihr Sklave von zu Hause aus arbeitet, oder für den Besitzer arbeitet, oder nur in Teilzeit arbeitet - und ich habe sicherlich alles drei getan.
In diesen Sklavengefühlen sind Nuancen von Diener, Lakai, Fußabtreter, Hausboy, Reinigungskraft und all den anderen Verwendungen und Funktionen, die Sklaven erfüllen, enthalten. Meine Identität, meine Selbstverwirklichung wird zu der Arbeit, die ich gerade verrichte. Bis zu einem gewissen Grad ist mir klar, daß es mir hilft, die Pflicht zu erledigen oder mich mit ihr zu identifizieren, oder wie auch immer man es ausdrücken möchte, vor allem, wenn ich keine andere Kraft habe. Man sollte bedenken, daß es bei dieser Frage um das Leben als Besitztum geht, und das bedeutete für mich, daß ich keine andere Wahl hatte, als diese Aufgaben zu erledigen: Ich war normalerweise nackt, hatte keine eigene Kleidung, kein Geld und konnte nirgendwo anders hin, und es gab immer Konsequenzen, wenn ich mich nicht daran hielt.
Darüber hinaus haben mich frühere Besitzer, um die Anzahl der Befehle zu reduzieren, oft einfach nach der spezifischen Aufgabe benannt, die sie gerade haben wollten, um zu bekräftigen, daß ich der Dienst bin, den ich meinem Besitzer zu diesem Zeitpunkt erweise.
Diese sklavischen Gefühle basieren auf Aufgaben, das ist sicher, und viele dieser Aufgaben können in einem solchen Ausmaß automatisch werden, daß ich mich fühle, als wäre ich programmiert worden, sie auszuführen, fast wie ein Roboter oder Androide, und ich kann einen inneren Druck spüren, meinem Besitzer so gut wie möglich zu dienen - mein Ziel ist es, diese Aufgaben mit Borg-Konformität auszuführen.
Dann gibt es liebevollere und kommunikativere Momente zwischen Besitzer und Eigentum, in denen ich merke, daß ich eher wie ein Haustier behandelt werde, ähnlich wie ein Hund zum Beispiel. In diesen Momenten bin ich oft an der Leine, um meine Identität und meinen Status als Haustier/Hund/Tier zu betonen, aber ich erkenne, daß dies nicht von meinem Ego oder meinem Selbstgefühl ausgeht; dies ist ein weiterer reaktiver Reaktionszustand, der mir von den Launen meines Besitzers diktiert und auferlegt wird, und ich muß dem Protokoll folgen, meine Pflicht erfüllen und den Wünschen meines Besitzers nachkommen. Mir ist klar, daß der einzige Weg, dies zu schaffen, darin besteht, meinen Besitzer zufrieden zu stellen.
Ich habe mich mit einigen Unterwürfigen unterhalten, die den totalen Machttausch anstreben, und sie alle scheinen es so auszudrücken, daß sie das Bedürfnis haben, daß jemand anderes Entscheidungen und Entscheidungen für sie trifft. Ich glaube, daß wir uns nach dem Besitz sehnen, weil wir unsere Identität, so wie sie derzeit ist, aufgeben und sie von einem anderen neu definieren und formen lassen wollen. Es geht nicht so sehr um Selbstverachtung oder Wertlosigkeit, sondern um die Selbsterkenntnis, daß wir unfähig sind, uns selbst zu regieren.
Wenn ich besessen bin, ändert sich das alles: Meine Identität wird von etwas, das ich selbst nicht ändern kann, zu etwas Fließendem, Flexiblen und Veränderbaren, und das wird mir bewiesen, wenn mein Besitzer aus reiner Laune heraus vorschreibt, was meine Identität zu einem bestimmten Zeitpunkt sein soll.
Und was hat der Besitzer davon? Mein Besitzer erlangt die größte aller Macht über mich: Er hat meine Identität übernommen und kann seine Macht frei ausüben, mich zu erschaffen und neu zu erschaffen, zu definieren und neu definieren, zu formen und umzugestalten. Er kann alle Aspekte, die ihm nicht gefallen oder die er nicht will, abschaffen und durch etwas anderes ersetzen, er kann sie durch sich selbst ersetzen. Er kann sich in die Menschen, die ihm gehören, einpflanzen und sich durch sie fortpflanzen. Er hat eine Form der Fortpflanzung erreicht, die darin besteht, das zu erobern und zu zeugen, was bereits geboren wurde, um ihm zu dienen. Je mehr Macht er über mich hat, desto mehr versuche ich, ihn anzubeten; mein Besitzer ist jetzt GOTT, und es ist eine sich selbst erfüllende Prophezeiung. Eine Sehnsucht nach seinen Veränderungen und Befehlen setzt ein und ich erkenne mehr denn je, daß ich meinen Besitzer liebe und ihn brauche.
Es gibt noch andere Gefühle, die sich aus anderen Funktionen ergeben, wie z.B. Gefährte und bester Freund des Menschen. Wenn ich jedoch ein übergeordnetes Gefühl wählen müßte, eine Analogie für die Erkenntnis, die von dem Moment an, in dem das Zusammenleben beginnt, immer präsent ist, einfach weil ich Eigentum eines Mannes bin, egal wo ich bin oder was ich gerade tue, würde ich sagen, das übergeordnete Gefühl ist das eines Gefangenen. Gefangene sind keine Sklaven und keine Haustiere, aber sie folgen zu jeder Zeit einer strengen Routine, ihnen wird gesagt, was sie anziehen, was und wann sie essen, wo und wann sie schlafen sollen. Wenn sie am Tag der Entlassung nach draußen dürfen, gelten strenge Ausgangssperren, Sperrzonen und Markierungs- und Ortungsgeräte. Jeder Moment im Leben mancher Gefangener wird mikromanagt, für sie entschieden und so diktiert, daß sie machtlos und „identitätslos” werden, eine bloße Nummer.
Echte Gefangene werden auf einen solchen identitätslosen Status reduziert, weil ihre Identität so schrecklich oder schädlich oder bedrohlich für die Gesellschaft ist, die sie gefangen hält (neben all den anderen Gründen).
Vielleicht gibt es eine Eigentumsversion davon: Vielleicht ist Eigentum an sich so erbärmlich oder nutzlos oder hoffnungslos oder richtungslos, daß es fair, richtig und gerecht ist, daß ein Besitzer Eigentum gefangen nimmt und einem guten Zweck zuführt, und vielleicht erbringen die Besitzer daher der Gesellschaft einen ähnlichen Dienst wie ein Gefängnis und sollten daher die Erlaubnis haben, einen anderen als ihr Eigentum zu besitzen, und zwar von Rechts wegen.
Und wie in einem realen Gefängnis ist es natürlich nicht möglich, reales Eigentum zu verlassen. Das mag Anfängern Angst machen - ich finde es immer noch eine sehr beängstigende Konsequenz -, aber meiner Erfahrung nach und nach dem, was ich von anderen Langzeitbesitzern höre, ist der Gedanke an Unabhängigkeit umso weiter entfernt, je erfolgreicher der Eigentümer das Ego, die Identität, die Freiheit und die Entscheidungen seines Besitzes durch seine eigenen ersetzt. Das eine verstärkt das andere.
Wenn Sie Fragen zum Erwerb oder Besitz von
Eigentum haben, können Sie mich hier fragen:
http://www.formspring.me/maleproperty
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