Die schnelle Antwort ist „Ja”. Eine
vollständige Antwort muß eine Beschreibung enthalten, wie das Leben
im Allgemeinen funktioniert, denn Sklaverei ist ein Schicksal. Jeder,
der sein Schicksal bewußt erreicht, durchläuft die gleichen Prozesse.
Die Details der Prozesse variieren bei jedem Einzelnen unterschiedlich.
Wir alle folgen demselben gemeinsamen Weg. Erstens entwickeln wir uns
alle mechanisch. Zweitens wird allen Menschen die Möglichkeit
gegeben, zu gehorchen, um unseren mechanischen Kreislauf zu
durchbrechen. Drittens teilen wir uns in diejenigen von uns, die
dazu geschaffen sind, ihren Gehorsam innerlich zu finden, und in
Sklaven, die ihn äußerlich finden. Schließlich akzeptieren die
Sklaven bewußt,
daß sie mechanisch sind, während sie ihr Schicksal von ihren
Besitzern erben.
Wir
durchlaufen nacheinander die folgenden Bewußtseinszustände
und Prozesse:
1. DIE UNBEWUSSTE HUMANISTISCHE MASCHINE
Humanisten
haben lange Zeit behauptet, daß wir alle menschliche Maschinen
sind. Schauen wir uns die Auswirkungen dieser Behauptung genauer
an, insbesondere im Hinblick auf die Entwicklung des Egos
und wie es uns auf unser authentisches Leben vorbereitet.
Die
Humanisten argumentieren mit Nachdruck, daß, wenn man ein
beliebiges Individuum nimmt, es von denselben Eltern zum selben
Zeitpunkt geboren wird und es während seines gesamten Lebens
denselben Umweltbedingungen aussetzt, jeder dieselben
Entscheidungen treffen, auf dieselbe Weise reagieren und zur
identischen „menschlichen Maschine”
werden würde. Jede daraus resultierende Maschine wäre nicht von
einer anderen zu unterscheiden, die durch die gleichen Gene, den
gleichen elterlichen Einfluß,
die gleichen Lehrer, den gleichen religiösen Hintergrund, den
gleichen Verrat und die gleichen Chefs, Beziehungen und
Erfahrungen geformt worden wäre.
Das Ergebnis muß
das gleiche sein, wenn alle Faktoren, die dazu beitragen, gleich
sind. Wir stellen jedoch fest, daß keine zwei Menschen gleich
sind. Die Unterschiede zwischen den Menschen sind nur das Ergebnis
der Unmöglichkeit, identische Lebensumstände zu schaffen. Da
keine zwei Gruppen von Einflüssen exakt gleich sind, gibt es auch
keine zwei identischen Personen.
Der
Fehler des Egos besteht darin, diese Unterschiede
fälschlicherweise als Beweis für den freien Willen zu verwenden.
Wir entwickeln Stolz auf das, was wir für den klugen, geschickten
Einsatz egoistischer Entscheidungen halten, während wir in
Wirklichkeit gar keine Entscheidungen getroffen haben.
Was
wir dem Ego zuschreiben, ist eine Aktivität,
die jede Maschine unter denselben Umständen ausüben würde.
Diese mechanische Aktivität
kann ein Leben lang andauern. Vor allem, wenn wir keine
universelle Intelligenz akzeptieren, die größer ist als wir, ist
das Sein einer Maschine so gut,
was uns im Laufe unseres Lebens widerfahren kann.
Die Humanisten sind sich bewußt,
daß sie mechanisch handeln, und erwarten nicht, daß die
menschliche Maschine „über sich hinauswächst”.
Die große Mehrheit von uns ist sich dieses mechanischen Aspekts
unseres Lebens jedoch nicht bewußt.
Wir würden sogar dagegen argumentieren, daß wir unbewußt
sind, um unser Ego zu verteidigen.
Das
Ego erntet die Lorbeeren für alles, was geschieht, was
funktioniert! Das Ego ist der Held der erfolgreichen Ausübung
jedes Prinzips, jeder festen Regel, jeder Entscheidung, jedes
Standpunktes, der jemals im Leben eingenommen wurde. Das Ego gibt
vor, daß das egoistische Selbst etwas ganz Besonderes getan hat,
während es in Wirklichkeit so vorhersehbar funktioniert wie das
Drücken der Bremse, um ein Auto zu verlangsamen.
Schon
sehr früh beginnen wir zu glauben, daß wir unser Ego SIND, und
werden immer stolzer und defensiver darüber, WER wir geworden
sind! Wer wir sind, ist uns so wichtig, daß wir alles tun oder
sagen werden, um sicherzustellen, daß wir nicht bedroht werden
oder an unserer prestigeträchtigen Vergrößerung, die sich im
Laufe der Jahre entwickelt und gefestigt hat, gerüttelt wird,
obwohl wir eigentlich nie etwas anderes als etwas Mechanisches
waren.
All dieses Abwehrhaltung, Besessenheit und Ehrerbietung
unseres Egos ist auch mechanisch. All die Einflüsse, die uns zu der
Maschine gemacht haben, die wir sind, flößen uns das tiefe Bedürfnis
ein, das Ego zu schützen und mit dem Ego als der ausschließlichen
Kennung dessen, was wir sind, verbunden zu bleiben. Es gibt wenig
Motivation, dem zu entkommen. Je besser die Dinge im Leben laufen
und je erfüllter und erfolgreicher wir uns fühlen, desto weniger
sind wir bereit, das Risiko einzugehen, etwas zu ändern. Das Ego
ist immer zur Stelle, wenn es etwas Neues, etwas Anderes, etwas,
das seine Vorrangstellung in unserem Leben schwächt, nicht
zulassen will. Das Ego fährt Jahr für Jahr fort, uns davon zu
überzeugen, daß eine Bedrohung des Egos gleichbedeutend ist mit
einer Bedrohung des Kerns dessen, was wir sind.
Das
Ego sieht es als seine Aufgabe an, jede Veränderung zu verhindern
oder zumindest die Geschwindigkeit der Veränderung so gering zu
halten, daß es dem Ego gelingt, alles Positive, das geschieht,
mental so zu manipulieren, daß es ein direktes Ergebnis seiner
eigenen Bemühungen ist. Wenn etwas schief geht, muß
das Ego eine Geschichte, ein Verständnis oder eine Interpretation
entwickeln, um zu zeigen, daß das Ego ein Opfer der Bemühungen
eines anderen war oder von etwas, das passiert ist, worauf das Ego
keinen Einfluß
hatte. Das Ego glaubt, daß es in der Lage sein muß,
die Lorbeeren für alles Gute, das geschieht, zu ernten und zu
zeigen, daß es mit allem Falschen, das geschieht, nichts zu tun
hatte. Alles andere zeigt ein schlechtes, schwaches oder
unerwünschtes Ego, und da wir denken, daß wir unser Ego SIND,
wirft das ein schlechtes Licht auf uns.
Die
Humanisten haben recht, aber sie haben nur für die meisten
Menschen und nur für den größten Teil unseres Lebens recht. Der
Teil unseres Lebens, der in ihrer Diskussion ausgelassen wird, ist
die Schlußfolgerung.
Diese ganze mechanische Entwicklung hat einen Zweck.
Seit
Mitte der 1990er Jahre habe ich mit vielen über den
Vertragscharakter unseres Lebens gesprochen. Der erste Teil des
Vertrags, durch den wir für ein bestimmtes Leben inkarnieren, ist
die Zeit, in der wir uns entwickeln, genau wie vertraglich
vereinbart. Im zweiten Teil des Vertrages arbeiten wir an der
Umsetzung des universellen Plans, wie er im Rahmen desselben
Vertrages versprochen wurde, wobei wir die persönlichen
Ressourcen nutzen, die im ersten Teil des Vertrages entwickelt
wurden. In dieser Entwicklungsphase, dem ersten Teil des
Vertrages, ist jeder Mensch eine Maschine. Für die „Glücklichen”
wird der Gehorsam entdeckt, und der mechanische Zyklus endet.
2. GEHORSAM, DER BEGINN DES SCHICKSALS
Unser mechanisches Leben geht weiter, wenn sich nichts
ändert, um die Entdeckung unseres Gehorsams zu fördern. Keiner von uns wurde
jedoch dazu geschaffen, eine unbewußte
Maschine zu bleiben. Gehorsam ist die alternative Einflußkraft,
die den mechanischen Zyklus unterbricht. Gehorsam bietet die
Möglichkeit, eine Entscheidung zu treffen, die nicht das
vorhersehbare Ergebnis all dessen ist, was zuvor geschehen ist.
Gehorsam ist der entscheidende, einzige Faktor, der uns aus der
Automatik, der Vorhersehbarkeit und dem Durchschnitt heraus
motivieren kann.
Gehorsam
kann als eine Stimme, ein Gefühl, eine Intuition, ein Zeichen,
eine Interpretation oder als eine Vielzahl von kommunizierenden
Einflüssen erlebt werden. Was den Gehorsam von allem Mechanischen
unterscheidet, ist, daß er von „außerhalb”
von uns selbst kommt. Wenn wir die Kommunikation egoistisch
erzeugen, ist es KEIN Gehorsam. Es muß
eine „Quelle”
für die Befehle gefunden werden. Wenn wir mehr tun, als diesen
nicht-egoistischen
Befehlen zuzustimmen, und uns verpflichten, jeden Befehl
auszuführen, dann SIND wir gehorsam.
Die
Dinge bleiben, wie sie sind, es sei denn, wir entdecken einen
Grund, sie zu ändern. Gelegentlich erleben wir alle Momente, in
denen uns etwas in unserem Leben fehlt. Oft erinnern uns unsere
Fetische daran, daß wir nicht erfüllt sind. Das tiefe Loch in
unserer „Seele”
bringt uns dazu, uns zu fragen, was es ist, das uns fehlt.
Intellektuell sieht alles gut aus und die Dinge scheinen gut zu
laufen, aber irgendetwas stimmt nicht, und wir alle kämpfen
damit, herauszufinden, was es ist. Diese Gefühle und Fragen sind
jedoch in der Regel der erste Schritt, um das mechanische
egoistische Muster unseres Lebens zu ändern, indem wir den
Gehorsam fördern, der uns schließlich zu unserer Bestimmung
führt. Das Ego wird sich dagegen wehren.
Jede legitime
Spiritualität spricht davon, daß es ein wesentlicher Bestandteil
der spirituellen Entwicklung ist, das Ego loszuwerden. Das Ego ist
der Feind des Wachstums. Das Ego ist die Todesstoß,
um authentisch zu werden. Das Ego ist die
pessimistische Leidenschaft, die dafür sorgt, daß alles beim
Alten bleibt. Dennoch setzen wir das Ego an die Spitze unserer
Liste der wertvollen Besitztümer. Wir opfern Freunde, Familie,
Arbeit, Glück oder alles andere, was das Ego bedroht, um das zu
erhalten und zu ehren, was objektiv das zerstörerischste Element
in unserem Leben ist. Das Ego ist der Todfeind des Schicksals.
Dennoch sind wir bereit,
das Ego mit unseren eigenen Leben zu verteidigen.
Es
liegt in der Natur eines jeden Menschen, sein Schicksal zu finden.
Um das Schicksal zu finden, muß
jedoch ein Ereignis oder eine motivierende Kraft uns von dem Kurs
abbringen, den die egoistische Maschine, für die wir uns halten,
zwangsweise beibehält. Ein dramatischer Moment oder Umstand muß
uns von dem unvermeidlichen mechanischen Weg abbringen, den unser
Leben nehmen wird, wenn nicht eine mächtige motivierende Kraft
eingreift. In der Zwischenzeit leisten unsere Egos hartnäckigen
Widerstand. Nur die oft nicht identifizierbaren, nagenden Gefühle
motivieren uns, den Weg, den alle anderen scheinbar unhinterfragt
gehen, umzustoßen. Hinzu kommt, daß alles und fast alle anderen
in unserem Leben von jeder Veränderung abraten. Sie präsentieren
uns entweder ein Argument dafür, wie gut wir es haben, oder wie
viel wir riskieren, zu verlieren, wenn wir etwas ändern.
Wenn
wir das Ego als den Übeltäter in unserem Leben genau
identifizieren (und das ist es immer), können wir nicht nur daran
arbeiten, das Ego zu entfernen. Die Natur verabscheut ein Vakuum,
daher ist es notwendig, zuerst die egoistische Kontrolle über
unser Leben durch unseren Gehorsam zu ersetzen, bevor wir
versuchen, das Ego zu degradieren. Die meisten Menschen versuchen
zunächst, Veränderungen zu bewirken, indem sie nur das
beseitigen, was sie nicht wollen, obwohl es unmöglich ist, aus
der Kontrolle des Egos herauszukommen, ohne zuerst die wirkliche
Lösung umzusetzen. Der Tausch von Gehorsam gegen Ego ermöglicht
einen würdevollen Ersatz. Es ist unmöglich, das Ego ohne eine
Alternative zu beseitigen.
Wenn
wir unseren Gehorsam finden, beginnt das Schicksal. Unabhängig
von der Art unseres Schicksals ist der Ausgangspunkt der Moment,
in dem wir eine erste Ahnung davon bekommen, daß es „da
draußen”
Befehle gibt, über die wir keine Kontrolle haben. Wir werden vor
eine Wahl gestellt, die eigentlich unsere erste echte Ausübung
des freien Willens ist. Die Wahl lautet: „Wollen
wir weiterhin so tun, als wären wir die egoistische Maschine, die
wir schon immer waren, oder wollen wir die Befehle annehmen, die
uns gegeben wurden, und authentisch das werden, wofür wir
geschaffen wurden?”.
Zum ersten Mal in unserem Leben haben wir eine wirkliche
Entscheidung zu treffen, die nicht ein automatisches Produkt der
menschlichen Maschine ist, die durch die Gesamtheit der
akkumulativen Einflüsse des Lebens entstanden ist.
Wenn
wir den Gehorsam, den wir entdeckt haben, zulassen und ermutigen,
übernimmt der Gehorsam schließlich die Kontrolle über die
unterbewußte
egoistische Maschine, ersetzt die selbstsüchtige Kontrolle des
Egos, und wir dürfen unser Schicksal in Angriff nehmen. Der Weg
dorthin ist jedoch unterschiedlich, je nachdem, für wen wir
geschaffen wurden.
3. PERSÖNLICHER GEHORSAM, DER WEG DER MEHRHEIT
Sobald
wir erwacht, bewußt
und bereit sind, die Befehle zu empfangen, die unser Gehorsam
erlaubt, beginnt sich unser Schicksal zu entfalten. Das Schicksal
ist nicht ein einzelnes Ereignis. Schicksal ist der Prozess,
durch den wir alle unsere Talente und Interessen, alle Ressourcen,
die wir haben, kombinieren, um eine einzelne oder mehrere
Leistungen zu vollbringen, die niemals möglich gewesen wären,
bevor wir hier waren, und die niemals möglich sein werden, wenn
wir einmal nicht mehr sind.
Meister
und Besitzer
sind, wie alle anderen, die ihre Bestimmung finden und annehmen,
durch eine innere Verbindung gehorsam. Es gibt keinen äußeren
Zwang. Nur die
individuelle und persönliche Integrität motiviert
uns, den Weg fortzusetzen, den unser Gehorsam verlangt. Es gibt
niemanden, der die uns erteilten Befehle interpretieren oder
bestätigen kann.
Es
sind die Früchte unseres Gehorsams, die allein die Legitimität
und Integrität unseres Gehorsams bestätigen. Wenn wir künstlich
oder aus persönlichen Motiven heraus handeln, werden sich die
Sklaven nicht richtig entwickeln. Wenn das Leben der Sklaven in
der Sklaverei endet, bestätigt das, daß wir gehorsam waren. Wenn
wir nicht gehorsam sind, gibt es keine legitime Verbindung zur
Sklaverei eines Sklaven. Das alternative Ergebnis zu echtem
Gehorsam ist bestenfalls eine gute menschliche Beziehung zu einem
anderen, aber es ist nicht die Grundlage für das Schicksal.
Gehorsam
beschreibt stets den Weg unseres Schicksals. Per Definition ist
das Schicksal dort, wo noch niemand zuvor gewesen ist, sodaß man
davon ausgehen kann, daß niemand auf uns wartet, uns anfeuert und
unsere Entscheidungen bestätigt. Wir müssen auf Wegen durchs
Leben gehen, die noch nie jemand gegangen ist, und das lädt zu
Kritik ein. Nur wer ein starkes Herz und eine starke Überzeugung
hat, kann den Weg vollenden. Die Schwachen werden sich bald selbst
von der Verfolgung ausschließen.
4.
SKLAVEREI, DIE BEWUSSTE ERKENNTNIS, EINE MASCHINE ZU SEIN
Solange
der Gehorsam nicht die unbewußte
mechanische Natur des „Menschen”
ersetzt, bleibt der Sklave ein verlorenes Geschöpf, für das
wenig oder nichts im Leben paßt.
Alles, was für andere zu funktionieren scheint, scheint für
einen Sklaven nicht zu funktionieren. Die bewußte
Anerkennung und Akzeptanz des Maschinendaseins verwandelt das
Gefühl des Sklaven, nicht dazuzugehören, in die Entdeckung eines
legitimen Platzes in einer Welt, die ihm zuvor fremd war.
Die
Akzeptanz, eine Maschine zu sein, zwingt den Sklaven dazu, zu
erkennen, daß es kein Selbst außer dem seines Besitzers gibt.
Das Selbst des Sklaven ist ein Teil dessen, worauf sich der
Besitzer bezieht, wenn er „Ich
selbst”
sagt. Wie jede Maschine hat er kein Recht auf persönliche Wünsche
oder Bedürfnisse. Solche egoistischen Gedanken dienten nur dazu,
das egoistische Selbst künstlich zu definieren. Definitionen
eines Sklaven-„Selbst”,
die sich vom Besitzer unterscheiden, sind nicht mehr angemessen.
Die Aufgabe eines Sklaven ist es, für den Besitzer zu denken, zu
fühlen und zu handeln. Das wird zu einer leichten Aufgabe, wenn
ein Sklave die Einstellung hat, daß er eine Maschine ist, die ihm
gehört, die wie eine Maschine funktioniert und die nur so
funktioniert, wie der Besitzer/Betreiber es will.
Ohne
ein separates persönliches Selbst kann es kein Selbstbewußtsein
geben. Das Selbstbewußtsein
ist eine egoistische Falle. Sie hält uns zurück, zwingt uns, uns
mit uns selbst zu beschäftigen und uns darüber Gedanken zu
machen, was andere über uns denken. Eine ungeheure Freiheit
ergibt sich aus dem Verzicht auf jedes Recht auf ein Selbst.
Ein
Sklave, der von der Last und Verantwortung seines
Selbst
befreit ist, wird frei, spontan zu sein. Gehorsam erlaubt es, ohne
Rücksicht auf die Ergebnisse zu handeln. Der Befehlsgeber ist für
alle Ergebnisse eines Befehls verantwortlich. Ein Sklave ist
ausschließlich für den Gehorsam verantwortlich.
Für
eine Maschine ohne eigenes Ich, die nur zu gehorchen hat, ist
jeder Befehl ein Akt der Liebe, eine Anerkennung des Wertes und
des Zwecks, und jeder Befehl gibt ihr ein Gefühl der Sicherheit.
Befreit davon, eine unbewußte,
künstlich vermenschlichte Maschine zu sein, kann ein Sklave
bewußt
annehmen, die reine, gehorsame Maschine zu sein, die er ist.
Sobald wir die Wahrheit über uns selbst akzeptieren, werden wir
authentisch. Unser authentisches Leben ist einfach
zu leben. Unsere
falschen Leben sind diejenigen, die uns herausfordern.
Sklaverei
ist ein reales und legitimes Schicksal. Die Sklaverei folgt
gleichen Regeln
des Lebens,
denen alle Schicksale folgen. Die Sklaverei ist ein Schicksal, das
weder besser noch schlechter,
weder überlegen noch minderwertig,
sondern absolut gleichwertig mit allen anderen Schicksalen. Die
Sklaverei ist jedoch eindeutig ein anderes Schicksal.
Die
Sklaverei ist insofern einzigartig, als ein Sklave seinen Gehorsam
durch einen
Besitzer findet.
Der Gehorsam, der die Alternative zum Ego schafft und seinen
authentischen Weg definiert, kommt von jemand anderem. Andere, die
kein Sklavenschicksal haben, müssen eine direkte und persönliche
Verbindung zu ihrem Gehorsam finden. Für sie ist der „andere
Trommler”,
den sie hören, intern und privat. Ein Sklave hingegen hört
diesen Klang nur von demjenigen, der ihm direkte Befehle erteilen
kann.
Derjenige,
der die Befehle erteilt, muß
zuvor seinen inneren und privaten Gehorsam gefunden haben. Solange
der Gehorsam des Besitzers nicht feststeht, ist er nicht
qualifiziert, seinen Sklaven, deren Leben von ihnen abhängt,
Befehle zu erteilen.
Das
Schicksal eines Sklaven ist auch deshalb anders, weil jemand
anderes bewußt
die Verantwortung übernimmt, das einzigartige Schicksal des
Sklaven zu „erzwingen”
und zu disziplinieren, das sein Gehorsam ermöglicht. Ein Besitzer
muß
sich verpflichten, so zu handeln, daß das Schicksal des Sklaven
unterstützt wird. Alle nicht-sklavischen Schicksale müssen
selbst auferlegt und selbst erzwungen werden. Ein weiterer
Unterschied besteht darin, daß es jemanden gibt, der persönlich
jeden erteilten Befehl erteilen und erläutern kann. Im Vergleich
dazu sind diejenigen, die ein gewöhnliches Schicksal haben,
ständig verpflichtet, jeden Befehl persönlich zu überprüfen,
um integer zu bleiben.
Ein
Sklave beginnt sein Leben damit, daß er konditioniert wird, zu
glauben, er sei ein Mensch. Sklaven sind gezwungen, unauthentisch
zu leben, da von ihnen erwartet wird, daß sie so sind wie von
allen
anderen erwartet.
Die unbewußte
humanistische Konditionierung von Sklaven ist nicht so
befriedigend wie für die meisten anderen, sondern frustrierend.
Ermutigt und gezwungen, Entscheidungen zu treffen, persönliche
Wünsche und Bedürfnisse zu erkennen, fühlen sich die Sklaven
mehr und mehr isoliert. Der Grund für diese Unzufriedenheit ist
nicht immer bewußt.
Wenn
ein Sklave seinen gehorsamen Weg zum Schicksal antritt, ist er
endlich frei zu akzeptieren, daß er die Maschine von jemand
anderem ist und immer war. Indem er seine wahre mechanische Natur
erkennt, können vergangene Gefühle und Frustrationen erklärt
und losgelassen werden. Als Maschine wird im Entwicklungsprozess
das, was gewünscht, gewollt oder gebraucht wird, vom Besitzer
gegeben, anstatt vom Ego gesucht zu werden. Nur mit den Rechten
und Pflichten einer Maschine kann ein neues Leben innerhalb der
Maschine beginnen. Dieses neue Leben ist das authentische Leben,
das wahre Leben, das bestimmte Leben, das endlich gefunden wurde.
Das
neue Leben wird als Tier erlebt.
Nicht als Hund, als Katze, als Wolf, als Pony oder als Adler,
sondern als Sklaventier. Ein Sklaventier kann die Eigenschaften
vieler Tiere des Tierreichs haben, ist aber einzigartig und kein
Duplikat irgendeines Tieres. Dieses
Tier, das in ihm
existiert, IST der Besitzer, der sowohl das Recht als auch die
Verantwortung hat, dieses Tier zum Leben zu erwecken und es zu
einem voll funktionsfähigen Teil seiner selbst zu machen, das in
der Maschine, die ihm gehört, untergebracht ist.
Was
einen Besitzer dazu motiviert, Zeit und Ressourcen zu investieren,
um einen Sklaven zu einem Sklaven zu formen und zu gestalten, ist
das Bedürfnis, mit diesem Sklaventeil seiner selbst verbunden zu
werden. Jedes Versäumnis, das Tier des Besitzers richtig zu
erwecken und wachsen zu lassen, führt zu einem Misserfolg. Für
den Besitzer ist das Versagen, einen Sklaven zum Leben zu
erwecken, wie ein totes Glied, ein Teil, das nicht funktioniert
und nicht benutzt werden kann.
Es
gibt einen dramatischen Unterschied zwischen Gehorsam und
Zustimmung. Wenn das Sklaven- Ego
noch weiß, wie es sich fühlt, unabhängig vom Besitzer, dann
vergleicht es nur die Reaktion des ursprünglichen falschen
egoistischen Menschen mit dem äußeren Befehl, der vom Besitzer
kommt. Der einzige Grund für den Sklaven, einen Unterschied
zwischen dem, was der Besitzer befiehlt, und dem, was er fühlt,
zu erkennen, besteht darin, sich das Recht zu bewahren, einem
bestimmten Befehl nicht zu folgen. Dieses Recht verhindert das
Wachstum des authentischen Tieres und neutralisiert alle
Bemühungen, den Sklaven und seine Sklaverei zu stärken.
Ein
Befehl wird erteilt, und der Gehorsam führt ihn aus. Wenn der
Befehl durch das Ego kommt, ist es kein Gehorsam. Wenn das Ego
fragt: „Vertraue ich genug?”, „Bin ich damit
einverstanden?”, „Ist er ausreichend informiert, um
diese Entscheidung zu treffen?”, „Gefällt
mir das?”
oder irgendeine andere Frage zuläßt,
gibt es überhaupt keinen Gehorsam. Die daraus resultierende
Handlung mag einen Wert haben, aber es ist kein Gehorsam. Nur das
Einverständnis wird ausgedrückt, WENN der Sklave diese Fragen
stellt und dann zustimmt, das zu tun, was befohlen wird.
Unmittelbarer
Gehorsam, das Akzeptieren von Befehlen als exklusiv und
rechtmäßig, erlaubt es dem neuen „Du”
im Sklaven, dem authentischen Selbst, zum Leben zu erwachen und in
der authentischen Welt, in die es hineingeboren wird, Erfahrungen
zu sammeln. Die Zustimmung setzt einfach das Alte fort: den alten
Egoismus, die alte Kontrolle, das alte Ergebnis, die alten
Frustrationen und das alte Gefühl, daß „etwas fehlt”.
Eine
Maschine hat keine Funktion ohne ihren Bediener. In ähnlicher
Weise ist ein Sklave ohne seinen Bediener ohne Bedeutung, der
diese Bedeutung schafft, indem er das neue und authentische Selbst
identifiziert und ermächtigt. Wenn das Selbstbild des Sklaven das
einer Maschine ist, dann erkennt er zu Recht, daß er kein Recht
auf etwas anderes als Gehorsam hat, das Recht, Befehle anzunehmen.
Wenn ein Sklave sich mental an einem solchen Ort befindet, wird er
zu einer reinen Weste, auf der der Besitzer den Teil seiner selbst
zum Leben erwecken kann, der jeder Sklave ist und für den er
geschaffen wurde.
Eine
Maschine wird von ihrem Bediener ein- und ausgeschaltet. Eine
Maschine erhält ihren Zweck und ihre Funktion und ihre
Nützlichkeit durch die Befehle, die sie bewegen, durch den
Befehlshaber, der sie benutzt. Eine Maschine hat kein Recht auf
eine eigene Agenda, kein Recht auf eigene Wünsche oder
Bedürfnisse und kein Recht, zuzustimmen oder abzulehnen. Das
einzige Recht einer Maschine besteht darin, zu gehorchen, und sie
wird ausschließlich daran gemessen, wie gut sie das tut.
Damit
ein Sklave sich entwickeln kann, muß
er den Besitzer als seine einzige und höchste Autorität
anerkennen. Jede Autorität, die größer ist als der Besitzer,
als legitim zu akzeptieren, bietet der falschen, egoistischen
Sklavenmaschine eine Fluchtmöglichkeit, um ihren Egoismus
zurückzuerobern. Das instinktive Bedürfnis nach Anbetung, das
die meisten Sklaven verspüren, ist eine intuitive Anerkennung der
Wahrheit ihrer Natur und ihrer Bedürfnisse. Es ist die
Erkenntnis, daß ein Sklave seinen Gehorsam auf einem qualitativen
und quantitativen Niveau leisten muß,
das die Anbetung erreicht, um effektiv und nützlich für die
Entwicklung zum Sklaven zu sein. Das Festhalten an einem Recht auf
etwas, das seine Chance, authentisch zu werden, verhindert, ist
kein Recht, das es wert ist.
Sklaven
werden ohne ihre eigene göttliche Bestimmung geboren, die ihnen
gegeben wurde, weil diese Bestimmung einem rechtmäßigen Besitzer
gegeben wurde. Sklaven werden ohne ihren eigenen Willen geboren,
weil sie dazu bestimmt sind, den Willen ihres Besitzers zu erben.
Sie müssen einen selbstsüchtigen, egoistischen Willen
entwickeln, um sich erst einmal dafür zu qualifizieren, Sklave zu
werden, aber dieser selbstsüchtige Wille wird dann durch den
authentischen Willen ersetzt, den sie von ihrem Besitzer geerbt
haben. Sklaven werden geboren, um Liebe und Fürsorge durch die
Befehle zu spüren, die sie ermächtigen, freisetzen,
kontrollieren und befreien. Sklaven fühlen sich mißbraucht
und im Stich gelassen, wenn sie gezwungen werden, eine Wahl zu
treffen. Sklaven werden geboren, um es zu lieben, zu gehorchen,
und durch Gehorsam können sie endlich ihre Freude, ihren Stolz,
ihre Ehre und ihr Selbstwertgefühl spüren.
Ein
Sklave ist die Maschine des Besitzers. Der Besitzer lebt darin,
wird als Tier erlebt und verleiht dem Sklaven seine menschlichen
Eigenschaften. Wenn der Sklave nicht mehr vorgeben muß,
ein Mensch zu sein, kann er die künstlichen Persönlichkeiten
loslassen, die seine Energie und seine Lebensressourcen verbraucht
haben, ohne befriedigende Ergebnisse zu liefern. Wenn ein Sklave
erkennt, daß er eine Maschine IST, die ausschließlich seinem
Besitzer gehört und von ihm bedient wird, ist er frei, die Last
des Menschseins loszulassen. Ein Sklave muß
nur zulassen, daß der Besitzer sich in ihm entfaltet.
Ein
Sklave kann es feiern, eine Maschine zu sein, wenn er nicht an
Konventionen gebunden ist. Frei von dem Versuch, nach dem zu
leben, was nur für andere gilt, wird ein Sklave beginnen, mit der
Freude und dem Vergnügen zu leben, so zu gehorchen, wie nur eine
Maschine gehorchen kann. Die Glückseligkeit eines Sklaven kommt
daher, daß er mit dem lebendigen Tier desjenigen, der ihn
kontrolliert, erfüllt ist.
Eine
Sklavenmaschine kann an der Freude und dem Stolz, dem Vergnügen
und der Zufriedenheit ihres Betreibers teilhaben, weil ihr
Betreiber in ihr lebt. Ebenso gehört alles, was der Sklave
erlebt, rechtmäßig nur dem Bediener. Jede Emotion, jedes Gefühl,
jede Körperempfindung und jeder Gedanke wird als etwas erkannt,
das bereits zu seinem rechtmäßigen Bewohner gehört und schon
immer zu ihm gehört hat. Jede Emotion, jedes Gefühl, jede
Körperempfindung und jeder Gedanke wird eingeladen, denn die
Maschine hat kein Recht zu bestimmen, was sie erleben soll. Weder
Schmerz noch Freude werden zurückgewiesen. Weder Stolz noch
Besorgnis werden mehr eingeladen als das andere. Was auch immer
gegeben wird, wird angenommen, und alles, was gegeben wird, wird
gefeiert, dankbar, anmutig, enthusiastisch und konsequent. Ein
Sklave feiert mit und hat nur Anteil an dem, was der Operator
vollbringt, und nimmt keine Anerkennung für sich selbst in
Anspruch.
Einem
Sklaven irgendetwas über die Natur des Sklaven zu erzählen,
bedeutet, vor dem „Chor”
zu predigen. Jeder Sklave kennt bereits instinktiv die Wahrheit.
Diejenigen von uns, die geboren wurden, um die notwendigen Befehle
zu erteilen, sind diejenigen, die die entsprechende Verantwortung
übernehmen müssen, die mit jedem uns erteilten Gehorsam
einhergeht. Ohne Unsere Befehle muß
die künstliche, egoistische Sklavenmaschine eine künstliche,
egoistische Maschine bleiben, ohne jede Hoffnung, das authentische
Leben, das in ihr schlummert, ermächtigt zu haben. Erkenne,
akzeptiere und ermächtige jeden Sklaven, genau so wie er ist, wie
er geboren wurde, um zu sein, und ein Sklave wird für uns GEBOREN
sein.
Sklaven SIND normal. Sklaven
sind nicht durchschnittlich. Sklaven sind besondere Geschöpfe,
anders als alle anderen auf der Erde. Sie sind anders geschaffen,
mit anderen Lebensmustern, Verantwortlichkeiten, Frustrationen,
Befriedigungen, Bedürfnissen und Eigenschaften. Es lebe die
Unterschiedlichkeit! Laßt
uns die wertvollen, unersetzlichen Maschinen feiern, die sie sind.
Feiern wir sie, indem wir ihnen unser Leben schenken und sie zu
den Unseren machen.
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